Drift Again

Имхо, группа Drift Again – эталон хардкора 90-х! Услышав их впервые совсем недавно, я успел влюбиться в их музыку по самые уши. Эту банду сколотили Майк Хартсфилд и Деннис Рамсинг, которые впоследствии собрали Outspoken. В разное время участники Drift Again, помимо Outspoken, засветились в таких группах, как: Freewill / Stone Telling, Against The Wall, Pushed Aside и др.

Discography ’91

http://www.mediafire.com/?ucw4b1vizb44kc2

Justice League

Justice League – одна из первых стрэйт эдж хардкор-групп с Западного Побережья. Родом эти ребята из города Помона, что в Калифорнии. Все началось в 1983 году, когда парни, посмотрев на своих друзей из America's Hardcore (AHC) и Stalag 13, решили создать что-то своё. Музыка Justice League была в большой степени под влиянием именно этих групп. За 5 лет существования они успели выпустить одну семерку «Think Or Sink», а также две двинашки: «Reach Out» и «Shattered Dreams». Отыграв за это время более сотни шоу по всем Соединенным Штатам с такими группами, как Social Distortion, Youth of Today, 7 Seconds, Descendents, Dag Nasty, Uniform Choice, The Vandals, MDC, Crippled Youth, Gang Green, NOFX и другими, они успешно развалились в 1988 году. После этого гитарист/басист Ryan Hoffman и барабанщик Chris Bratton собрали легендарную youth crew группу Chain of Strength, название для которой они взяли из названия своей же песни. В ней также пытался петь и еще один участник Justice League – Jon Roa, но что-то там у них не срослось, и он стал вокалистом не менее крутых End To End. Chris и Zack de la Rocha в последствии вместе замутили Inside Out. Пожалуй, это всё, что я знаю о Justice League.

Discography 1983 – 1988

http://www.mediafire.com/?l56i03dghef07g7

Bhakti

Прошу прощения за то, что крайне редко обновляю блог…если его вообще кто-то читает…

На этот раз речь пойдет о еще одной группе из Аргентины - Bhakti, часть состава которой сформировали группу Enquirer. Название, кажется, говорит само за себя, поэтому не буду вдаваться в подробности и рассказывать, что эта группа из себя представляет. Все началось в 1994 году, когда парень по имени Patricio (Garuda Das) покидает группы I.T.A. и Supreme Comfort, для того, чтобы создать что-то новое. С первым составом Bhakti сделали запись первой кассеты, которую так и назвали – “Bhakti”. После этого группу решает покинуть Christian - вокалист, и на его место приходит Axel (ех-Opposite End). После многочисленных перестановок в составе, в июле 1996 года выходит альбом “Acharya”. Эта запись стала второй, и последней в истории Bhakti…

1996 - Acharya

http://www.mediafire.com/?5wxow4u0o54vf15

Jose Saxlund (ex-Abhinanda, Desperate Fight Records)

Эту вьюху наверное уже все зачитали до дыр, но может кто-то остался в неведении. Хосе Сэксланд был вокалистом Abhinanda, одной из самых значимых, на мой взгляд, европейских хардкор-групп, а также руководителем лэйблом Desperate Fight, на котором выходили релизы как его собственнх групп, так и других, не менее крутых формаций, типа Shield, Final Exit и т.д. Помимо этого он засветился в Soundtrack of Violence, Separation и других группах. Оригинальный текст это интервью можно почитать на блоге xstuck in the pastx. Большое спасибо всем ребятам, которые помогли мне с переводом. Приурочиваю все это дело к грядущему реюниону группы Abhinanda.

Я думаю, первое, что надо сказать, так это то, что я не мастак брать интервью. Я сделал как смог. Думаю, что получилось вполне неплохо. Хосе Сэксланд был вокалистом шведской группы Abhinanda, из города Умео, а также был владельцем Desperate Fight Records, на котором выпускались несколько лучших европейских хардкор-групп. Хосе был достаточно добр ко мне, ответив на вопросы, которые я посылал ему. Кстати, вы можете заценить Abhinanda на их страничке Myspace, а также сайт Desperate Fight Records.

Chip: Для начала, представься пожалуйста, и расскажи о тех группах, в которых ты играл.

Jose: Привет! Меня зовут Хосе Сэксланд. Я играл в Abhinanda, Separation, Gringos Chiflados. Сейчас я играю в Soundtrack for Violence. Могло быть больше групп, или скорее проектов, но до серьезного не дошло. Я даже не помню их названий сейчас.

Chip: Как ты попал в хардкор сцену? Какие группы изначально оказали влияние на тебя?

Jose: В начале 90-х я был металлистом, любил Metallica, Slayer, Testament, слушал grind и death metal и все в таком духе. Однажды я пошел на хардкор шоу в Умео, чтобы посмотреть на наших металл-идолов Meshuggah, и там играла группа Step Forward. Благодаря им я открыл для себя хардкор…О Господи! Это было лучшим шоу в моей жизни! С тех пор я просто одержим хардкором! Высокий парень с длинными волосами в футболке Metallica, с которым я пошел на это шоу, в конечном итоге стал барабанщиком в Refused. Вокалист Step Forward также стал участником Refused. Мы отыграли несколько крутых шоу вместе с Step Forward и другими панк-группами. Не было никакой стрэйт эдж сцены, был только Дэннис и еще несколько ребят, которые считали себя стрэйт эджерами. Но как только развалились Step Forward, и Дэннис с Дэвидом собрали Refused, все завертелось. Сначала было примерно 10 ребят, которые ходили на наши шоу, но за короткое время все изменилось, и на наши концерты стали ходить 500 человек.

Chip: Abhinanda были одной из первых хардкор-групп, которые появились в Умео, насколько я помню. Что представляла из себя сцена в Умео до того как вы появились?

Jose: Ок, как я уже писал выше, наша сцена была очень малочисленной. Тогда панк сцена перестала существовать, и я ни чем не занимался некоторое время. Когда образовались Refused и начало что-то развиваться, появилась Abhinana.

Chip: Параллельно с этим ты организовал Desperate Fight Records. Как появился этот лейбл? Изначально ты предполагал выпускать на нем только записи собственных групп?

Jose: Фактически, мы собрали Abhinanda только ради забавы. Ни один из нас толком не умел играть на инструментах. Мы просто устали устраивать стэйдж дайвинг на репетиционной точке Refused. Мы пришли к мысли, что нам нужно больше групп в городе. Таким образом, мы собрали группу Abhinanda. Очень быстро мы записали примерно 5 песен. У нас даже не было цели отправлять их на лейблы. Мы просто сказали: Хэй! Давайте сделаем компакт-диск из всего этого. Мы сделали, и таким образом у нас появился лейбл. Да, изначально мы думали выпускать только собственные записи.

Chip: У каждого есть своя головная боль, связанная с управлением лейблом, касается ли это трудностей, связанных с выпуском релизов либо с поиском тех, кто будет их распространять. Сталкиваешься ли ты с подобными проблемами?

Jose: Ну, моя самая большая головная боль началась тогда, когда и с лейблом и с группой дела пошли в гору. Конечно, всегда есть проблемы с дистро, выпуском релизов и т.д., но иногда было достаточно проблематично турить с группой и управлять лейблом одновременно. Но я действительно получал удовольствие от этого!

Chip: Какой из ваших релизов продавался лучше всего? Какой ваш любимый релиз?

Jose: Записи Abhinanda продавались лучше всего. Особенно альбом Senseless. По сути, лейбл поднялся лишь за счет него. Я даже не знаю, какой из релизов мне нравится больше всего. Я люблю стрэйт эдж сборники, потому что мне очень нравится делать их. Еще мне нравится запись Purusam, просто потому что это фантастический релиз!

Chip: В 90-х Умео стал “горячей точкой” для туров. Ты можешь рассказать, что происходило в тот период в вашем городе?

Jose: Оу, чувак…Когда у нас были наши первые “большие” гости из США(Shelter)… Это было невероятно! Ты знаешь, Умео действительно находится далеко на севере…Это занимает примерно 9 часов езды из Стокгольма, это довольно дорого…потом еще примерно 8 часов езды вниз к континентальной части…Довольно сложно было привезти хардкор-группу в Умео. Но ни одна группа не сожалела о том, что побывали у нас. То шоу было одним из лучших…После того как об этом услышали, к нам стали приезжать разные группы. Даже Mean Season играли в Умео (я ничего не имею против Mean Season, мне они на самом деле нравятся, но они не самая известная группа). Они приехали к нам, не заботясь о том, перепадет ли им что-нибудь за выступление, они просто хотели отыграть в Умео.

Chip: Меня очень расстраивает тот факт, что очень много действительно крутых европейских групп никогда не получат шанс отыграть в США. Я помню своего друга( я не буду говорить имя), который был на концертах в Майами и Флориде группы, в которой играли участники Abhinanda, или они просто турили вместе с этой группой. После их сета они отыграли несколько песен Abhinanda. Вы когда-нибудь турили, или, может быть, планировали тур по Соединенным Шататам с Abhinanda?

Jose: Может быть, это были Separation? Я думаю, что у них был тур по США. У Refused также был небольшой американский тур. Что касается нас, то мы фактически были готовы поехать туда. У нас был запланирован тур вместе с Despair, но я могу ошибаться. Может быть, с какой-то другой группой. Мы должны были откатать две недели по Соединенным Штатам, но за свой счет. В то же самое время нам выдалась возможность откатать тур по Европе вместе со 108 в течении шести недель…Таким образом мы сделали Евротур…

Chip: Есть ли группы, которые тебе особенно нравятся? Есть те, которые по твоему мнению не получили возможность выпустить полноценный релиз?

Jose: Мне очень нравятся Drift Apart, но, с другой стороны, я не могу их оценить объективно, так как у них есть только две песни, хахаха. Я уверен, что все релизы Desperate Fight были бы лучше, если бы у нас было больше бюджета. Я продолжаю верить, что ни один релиз не является “полноценным релизом”. Не поймите меня неправильно здесь. Мне очень нравится весь материал, но мы на самом деле делали все релизы не более трех дней…Я уверен, что если бы у нас была возможность делать запись в течении двух недель, все альбомы были бы еще лучше!

Chip: Объясни раз и навсегда, что означает называние Abhinanda?

Jose: Если я не ошибаюсь: постоянно увеличивающееся удовольствие, или что-то вроде этого. Мы взяли это название с первого альбома Shelter. Там была песня, в которой фигурировало слово Abhinanda. Это не значило, что мы были кришнакор-группой. На самом деле мы ничего не знали о Кришне. Просто это название звучало круто. Но, некоторые люди всегда думали, что мы были кришнакор-группой.

Chip: Что значит для тебя Abhinanda сейчас, после всех этих лет? Группа оказала довольно большое влияние на сцену в Европе.

Jose: У меня осталось очень много действительно хороших воспоминаний! Вот чёрт…Наверное, это время было одним из лучших моментов в моей жизни. Память о тех временах сейчас наводит меня на серьезные размышления, и это очень здорово. То время действительно много значит для меня! Кто-то сказал когда-то: «…это время, которое мы будем помнить!»

Chip: Чем ты стал заниматься после распада Abhinanda? Я слышал, что у тебя есть новая группа. Ты можешь рассказать о ней?

Jose: Кроме переезда в Стокгольм, женитьбы и воспитанием двоих детей…я много занимался футболом. Это моя страсть, после хардкора. Но поскольку ты завел разговор о группе, то да, у меня есть новая группа! После десяти лет она появилась у меня! Хахаха! Мы начали недавно, и у нас еще нет большого количества материала. Но мы сейчас работаем над этим. Дайте нам несколько месяцев, и вы зацените то, что получится.

Chip: Ты когда-нибудь думал о том, чтобы снова запустить Desperate Fight?

Jose: Это нереально…но теперь, когда ты мне об этом сказал, я подумаю…хахаха!

Chip: Огромное спасибо, что нашел время ответить на все эти вопросы. Я надеюсь, что скоро услышу твою новую группу, и я рад видеть тебя снова в деле. Что хочешь сказать напоследок?

Jose: Спасибо тебе за твой интерес! Честно говоря, я тоже надеюсь услышать новую группу! Хахаха! Но, как я уже сказал, дайте нам некоторое время, и у вас появится возможность увидеть то, что мы сделали. Я думаю, что мы сделаем запись к концу мая. Еще раз спасибо!

/Jose

Enquirer

Все началось в 1998 – 1999 году в Буэнос Айресе, вскоре после распада группы Bhakti. Двое парней из этой группы, Priyasakha и Garuda, решили продолжить делать музыку с новой группой, которую они назвали Enquirer. Почему Enquirer? Основа философии сознания Кришны (все участники группы являются последователями этого движения) заключается в пробуждении истинных духовных ценностей души(любовь и служба Богу), которая в контакте с материальной природой, из-за неведения, пребывает в состоянии сладострастия и зависти. В отличие от животных, люди в состоянии мыслить, и могут использовать в своих интересах эту способность, чтобы познать Абсолютную Истину, и, таким образом, прийти к пониманию истинной цели жизни. Такую идею несет название группы Enquirer, и это сущность послания, которое они стараются донести через свою лирику и музыку.

2006 – Sincerity

http://www.mediafire.com/?bvqh6mm00t4lbtw

Walk Proud

Эти безбашенные парни были частью хардкор сцены западного побережья с 1985 года. Неся позитив в своих текстах, они стали краеугольным камнем калифорнийской straight edge сцены. Они играли с группами типа Agnostic Front, Hard Stance, Face to Face и с бандами в стиле Green Day и The Offspring, прежде, чем те стали популярными и попали на ТВ. Однажды Mike Hartsfeld увидел их играюшими с Youth of Today и предложил выпустить первое EP. Это был их первый прорыв, и "Be Yourself" вышла на New Age Records. К сожалению, эта запись осталась недооцененной. Когда ребята присоединились к Nemesis Records, к ним примкнул Karl на вторую гитару. С Nemesis они выпустили еще релизы "RIP" и "One More Time", которые также остались незамеченными в истроии хардкора. К концу 80-х группа покинула straight edge лэйбл, но продолжала нестись вперед, все еще неся в текстах позитивный посыл и идеи единства внутри хардкор сцены. После долгого молчания, группа вернулась в студию в 2003-м, чтобы записать песню для сборника "Furious World" (Basement Records), что вызвало огромный ажиотаж. Их концерты вновь стали популярными - выступая живьем, группа вновь показала, что может играть особый, мощный хардкор. Цените! Это настояший old school hardcore в собственном соку!

1988 - Be Yourself http://ifolder.ru/15321881

1989 - RIP http://ifolder.ru/15322019

1990 - One More Time http://ifolder.ru/15322092

Death Before Dishonor

Death Before Dishonor – Нью-Йоркская хардкор-группа, в которой играли Mike “Judge” Ferraro и Jimmy Yu, сформировавшие впоследствии Judge, а также Steve – брат Jimmy, и вокалиcт Mike Ryan.

demo & live cbgb's '87

http://www.mediafire.com/?n6naucb8n67hhnl

End To End

End to End были одной из самых многообещающих хардкор-групп, появившихся в конце 80-х и отколовшись от первой волны, что впоследствии будет названо "стрэйт эдж хардкором". End to End шли по стопам многих классических хардкор-групп, по принципу: свестись, записать на винил материал, и развалиться в самое подходящее время. На сцене их подача всегда была жесткой. После неудачной попытки петь в Chain of Strength, ROA быстро нашел новую банду. С тех пор, как он начал петь в Justice League, Shawn Connell из P.H.C. много раз просил его присоединиться к ним. Он согласился, и они немедленно собрались что бы начать играть. Они старались играть жесткий хардкор, войдя таким образом в обойму новых хардкор-групп, начинавших играть в то время (Infest, Reason to Believe и Left Insane). Вскоре наступил кризис жанра, который повлиял на музыку, интенсивность внутри нее и, соответственно, тексты песен. End to End сразу же были замечены, потому что были не просто частью панк-рока, как другие группы, мгновенно подписываясь под одинаковую внешность и жесткость позиций. End To End были одухотворены тем временем, когда стрэйт эдж являлся не просто здоровым образом жизни и модой, а прежде всего работой над собой. Их шоу обычно проходили с близкими друзьями - Chain of Strength. Сыграв несколько маленьких шоу, они заработали репутацию группы, которой есть что сказать. Их тексты были более осмысленные и вдумчивые для атмосферы тех лет, были лишены рутины и лозунгов. Они полагались на веру, рискуя упасть, в попытке добиться своего, вместо того, чтобы стоять в толпе ожидающих, которым говорят о том, как надо жить. End to End состоялись. Дэмо было выпушено и появилась цель - сыграть как можно больше концертов. Porcell, гитарист Judge, заметил их и пригласил в 2-х недельный тур по восточному побережью. Tim Singer из Boiling Point Fanzine, быстро достал оборудование (любезно предоставленное Steve-O Crudello), фургон и договорился на счет всяких шоу. Кроме того, спустя 5 дней после возвращения, End to End должны были засесть в студии для записи 12 трэков для LP. Все это предполагалось сделать за 8 дней. Удивительно, но Shawn - басист, Erik Egan и барабаншик Bryan Bos, решили отказаться от тура. ROA чувствовал, что группа не сможет выдать то, что от нее требуется. Решение было принято. Предложение было отклонено и приезд отложился. Записи были выпушены примерно в 1990-м году. Вышло 1000 копий на черном виниле и 200 на сером. Хорошие отзывы и быстрые продажи сделали свое дело. Пятнадцать лет спустя Indecision Records переиздали эти 4 песни с семерки End to End. В дополнении к оригиналу диск содержит вкладку с заметками ROA, неопубликованные фотографии и живые выступления группы, 2 песни из которых не издавались ранее.

перевод: scooby x doo

Dedicated To The Emotion

http://www.mediafire.com/?hztxheow38lh9xm

Golden Shower Of Shirts

Hare Krishna in Your Face!

Привет, друзья! Как-то вечером сидя дома я вспомнил, что у меня есть пара интересных хардкор-интервью на английском, которые очень хотелось перевести и поделиться этими переводами с кем-нибудь. Так возникла идея сделать этот блог. С этого момента я постараюсь как можно чаще радовать вас переводами интересных интервью, ссылками на не менее интересную музыку и чем-нибудь еще. Конкретной концепции у меня нет, поэтому тут будет выкладываться все, что мне интересно. Это интервью я начал переводить ровно год назад и доделал только на днях! Оно было взято у Порселла (Youth Of Today, Project X, Shelter, Judge, Bold, Never Surrender и т.д.) для первого номера зина Free Spirit примерно в 1995 году. Несмотря на то, что прошло уже более десяти лет с момента его первой публикации, я считаю, что темы обсуждаемые в нем не потеряли свою значимость актуальность до сих пор, да и вряд ли потеряют. Отдельное спасибо за всяческую помощь Саше и Денису! Читайте и наслаждайтесь! Поехали!

Мне выдалась возможность посидеть в Вашингтонском Сквайр Парке в Нью Йорке и побеседовать с Порселлом. Это был красивый августовский день и здесь многое выяснилось, среди суматохи и городского шума.

FS: Что первоначально привлекло тебя в сознании Кришны?

Porcell: Я знал об этом в течение долгого времени, потому что Рэй проникся этим очень рано, даже в последнем туре Youth Of Today он носил шикху и был побрит. Таким образом, я всегда знал о сознании Кришны, но серьёзно не относился к этому, пока мне не перевалило за двадцать... Я всегда мечтал переехать в Калифорнию, потому что я любил побережье и подобные вещи. Я жил в Нью-Йорке, это было в то время когда стрэйт эдж и связанные с этим вещи не были настолько популярны, таким образом я понял, «те вещи, которыми я жил всю жизнь распространяя идеи стрэйт эджа и вегетарианства, и вся сцена, не популярны больше»…это немного напрягало меня. Я переехал в СА и работал на Revelation некоторое время, но... некоторые люди пришли в сознание Кришны, потому что они не могли воплотить свои материальные желания в жизнь, и они упали разбитые материальным миром. Моя история была немного другой. Все мои желания сбылись, но, в конце концов, я понял, что всё это не удовлетворило меня. Я был там, жил в нескольких милях от берега. Я работал на Revelation, но только номинально, я лишь выбирал группы и ещё делал кое-какую работу и мне платили за то что я работал там несколько часов в день. Я получал кучу денег за продажу записей всех тех групп в которых я играл. У меня были мотоцикл и тонны друзей там, даже молодые ребята! Я в шутку называю их поклонниками. Они подходили и говорили: «О, ты играл в Youth Of Today!». Несмотря на то что у меня были все эти вещи, я понимал, что я действительно не был удовлетворен, во мне было что-то, из-за чего я чувствовал себя опустошенным. Я не мог понять в чём дело. Я решил вернуться в Нью-Йорк и пуститься в духовный поиск. Я помню, когда я только начал ходить в храм, я все еще имел веру в материализм или что-то в этом роде, но один преданный сказал мне кое-что, что оказало действительно большое влияние на меня. Он сказал, что есть три причины, из-за которых материальная жизнь никогда не удовлетворит меня. Он сказал: хорошо, у тебя есть материальное желание и поэтому ты работаешь для выполнения этого желания, и если ты не получаешь желаемого результата, расстраиваешься из-за этого. Второй результат: у тебя есть материальное желание, ты работаешь чтобы оно исполнилось, оно исполняется, но результат не соответствует твоему ожиданию. Точно так же как я всегда хотел быть в группе и ездить в туры и писать отчеты о них. И когда я фактически получил что хотел, я понял, что это не было тем что мне на самом деле было нужно, известность и эти молодые ребята, смотрящие на меня снизу вверх и всё в таком духе. Я понял, что остался тем же, кем и был. Ребята думают что я крутой в любой ситуации которая когда-либо случалась. Даже когда ты попадаешь в группу, ты сталкиваешься с соперничеством и становишься предметом зависти для других групп, при таком положении ты хочешь или пытаешься остаться в сцене что бы ни произошло. Таким образом, люди думают что материальные наслаждения принесут им счастье. Бывает так, что даже при достижении ожидаемого результата ты понимаешь что ждал большего и что он не соответствует твоим ожиданиям. В конечном итоге ты снова расстраиваешься. Третий результат: ты дождался выполнения материального желания и мало того, что это соответствует твоим ожиданиям, но даже превосходит их. Это очень приятная ситуация, но к сожалению она не длится долго.(Он продолжал рассказывать историю о Питере Фрэмптоне. Как тот даже не думал становиться великим. В один момент он стал рок-звездой и его знал весь мир. Несколько лет назад он решился на реюнион, но никто не пришел на него). Вот это тот, кто хотел известности, и он получил ее в большей степени, чем он, возможно, когда-либо предполагал. Все же со временем популярность исчезла, потому что все материальное исчезает со временем. Я фактически преодолел те сложности, и они оказали такое большое влияние на меня, что теперь я знаю что нет никакой надежды на то, чтобы найти убежище в материальном, и я понимаю это, потому что большинство людей только тратит свои жизни, гоняясь за материальными наслаждениями, которых они никогда не достигнут. Я был счастлив когда мои мечты сбылись и я осознал всё что должен был. Всё это – тот путь которым я пришел к Сознанию Кришны. Я осознал никчемность материализма и хотел развить своего рода духовную жизнь, потому что увидел в ней некую альтернативу.

FS: В чём ты видишь главную причину отсутствия духовности в обществе на сегодняшний день?

Porcell: Многие говорят, что духовная жизнь и материальная жизнь обратно пропорциональны, что означает, что тот кто стремится попасть наверх, прибывает внизу. Первое учение Бхагавад-гиты - азбуки духовной жизни, гласит: «Вы не тело, скорее вы - духовная душа прибывающая в теле», это легко сказать, и вы можете иметь литературное знание и сказать «о да, это имеет смысл для меня», но чтобы осознать себя как духовную личность вы не сможете просто сказать это. Есть определенные вещи, которые обрисованы в общих чертах в священных писаниях Бхагавад-гиты, которая как бы рисует карту того, как вы можете осознать себя как духовную личность. Часть этой карты говорит об отделении себя от удовольствия тела и удовольствий материального мира. В наши дни много говорят о духовном. Духовное то и духовное это… И есть люди, которые просто требуют вхождения в духовную жизнь, но они все еще получают свое удовольствие из физической платформы, такой как алкоголь, мясоедение, беспорядочная половая жизнь, все эти сенсорные удовольствия, в которых они погрязли.

FS: Это как в той поговорке: смысл самореализации не в вознаграждении.

Porcell: Чтобы осознать себя как духовную душу, вы должны отделить себя от материальных действий и участвовать в действиях духовных. Именно потому, что люди не делают первого, можно видеть что они остаются склонными к таким вещам как алкоголь... именно поэтому преданные в основном придерживаются четырёх основных принципов: никакого пьянства, никакого беспорядочного секса, никаких азартных игр и никакой мясной пищи. И этому есть причина, почему эти четыре вещи вовлекают вас в материальную жизнь и держат вас на физической платформе, держат вас от понимания вашей истинной духовной природой. Основа философии сознания Кришны - четыре «не делаю» и одно – «делаю». Четыре «нет» - это то, что вы следуете за четырьмя руководящими принципами, и единственное что делаете – поете Харе Кришна. Это духовные звуковые колебания, имена Бога. Вы перестанете загромождать ум всеми этими материальными проблемами которые волнуют вас непосредственно, и через некоторое время в процессе самоосознания осознаете себя как духовную личность. Я помню, когда я сначала услышал эти требования от преданных, я сказал, «хорошо, мне кажется, что это имеет смысл, я попробую соблюдать эти принципы, и если они не будут работать, то я не буду продолжать, но если они помогут мне - то здорово». Таким образом, я попробовал следовать наставлениям, я придерживался большинства принципов так или иначе так как я стрэйт эджер, я начал читать книги и общаться с преданными, начал петь мантры. Тогда я действительно начал вникать в это, потому что не просто узнавал о духовной жизни, но и практиковал её. Так, прежде чем людям осуждать мою духовную жизнь, они сами должны понять в чем ее суть, точно также, если вы хотите достигнуть чего - либо, вы должны работать для этого. Моя цель состоит в том, чтобы понять все самому, таким образом, принося определенные жертвы, я понимаю, что я фактически достигаю той цели все больше, именно поэтому я придерживаюсь этого.

FS: Возвращаясь к тому, что ты сказал о людях, осуждающих твой выбор…в первой части «War on illusion» ты говоришь что это догматично, вслепую принять что-то, но также догматично вслепую отклонить это. Я думаю ты прав, потому что большинство людей которые осуждают, действительно не знают ничего об образе жизни тех людей, которых осуждают. Если бы они вникли в суть, то они поняли бы, что люди пытаются самосовершенствоваться.

Porcell: Да, это было в «City gardens,Chain wallets, and the Existence of God», и это забавно, потому что в «War on illusion # 2», у меня есть другая статья, названная «City gardens,China, and the Existence of God». (Мы обсуждали целую историю, но если вы хотите её прочитать, скопируйте зин Порселла, War on illusion #2).

FS: Почему вы решили перейти на Roadrunner Records?

Porcell: Мы знали о них еще год назад, хотя Equal Vision Rec. является большим лэйблом, и Стив всегда был очень крутым парнем, но настало время когда мы могли потенциально продать больше записей, чем он мог позволить себе напечатать и произвести, это сыграло решающую роль. Таким образом мы поняли, что для того чтобы реализовать весь потенциал группы, мы должны искать лейбл побольше. Таким образом, у нас появился менеджер, мы фактически стали профессиональной группой. Мы записали демо и очень много людей покупали его у различных лейблов или мейджор-лейблов. Мы фактически получили некоторые предложения от мейджор-лейблов, но с каждым из них были проблемы. Одна только мысль о том что мы кришнаиты и поем о Кришне раздражала их. Они говорили что-то типа: «вы бы продали больше записей, если бы вы не пели о Кришне, потому что этим вы отпугиваете людей, отрастите хотя бы волосы». Всё дело в том, что Shelter – группа ориентирующаяся на послание, без послания внутри музыки она теряет какое-либо значение и смысл. Таким образом мы сказали им, что послание Shelter непосредственно вдохновлено нашими духовными верованиями и если вы не можете обращаться с этим - жаль, мы не можем работать с вами как с лэйблом, Я думаю что Rroadrunner был компромиссом для нас в этой ситуации. Даже при том, что они - независимый лейбл, они способны продать большее количество записей, даже альбом Type OF Negative разошелся полумиллионным тиражом, а Sepultura продала миллион своих записей. Таким образом у них есть способности продавать не меньше чем мейджор-лейблы со статусом независимого лейбла. Когда мы работали с ними после всех наших испытаний с крупными фирмами, мы сказали: «эй, смотрите, мы не хотим убирать всё что связано с Кришной, мы будем говорить что мы хотим, мы поместим любую картинку, которую мы хотим видеть на обложке и т.д. и т.п.», и они сказали: «это круто, мы полностью за!» Они думали что идея Shelter находящихся в обществе сознания Кришны была крутой и это ставило нас в стороне от других групп, таким образом они всегда поощряли нас тем, что мы всегда делали то что хотели. Именно поэтому мы выбрали такой лейбл как Roadrunner, и он был действительно крутым для нас.

FS: Какие темы затрагиваются на вашем новом альбоме, и как бы вы объяснили, что же представляет собой послание Бхагават-гиты для тех, кто не знает что это?

Porcell: Послание Бхагават-гиты для людей, у которых есть сингл, но они не знают о послании, невозможно было бы объяснить посредством текста песни, но Бхагават на cанскрите может означать две вещи. Например Шримад-Бхагаватам, которая является традиционным объектом изучения всех преданных прошлого - путь по которому они пришли к самосознанию. В ней говорится о Кришне и фактически она является историей сознания Кришны. Человек, который является преданным, служа этим двум различным проявлениям, может фактически достигнуть просветления. Читая Бхагаватам и понимая, как другие великие преданные прошлого стали просветленными и следуя по их пути, вы можете сами придти к просветлению. Мы просто полагали что даже если люди не поймут о чем речь сами, то мы могли бы объяснить что это означает в интервью и через то что мы делаем . Что касается других тем на записи, то есть песня о вегетарианстве, названная «Civilized Man». В этой песне говорится, что есть очень много мирных движений и есть очень много людей, которые говорят что насилие нужно остановить. Но ничего не изменится если им не практиковать принцип ахимсы, что означает ненасилие, в их собственных жизнях. Имеется в виду не только избавить от него кого-либо, а фактически практиковать ненасилие во всех аспектах жизни. Так, если вы едите мясо, вы непосредственно спонсируете систему, которая основана на жестокости и насилии. Как могут люди, которые едят мясо говорить о том, что хотят мира во всем мире, если у них нет мира в собственной жизни? Об этом говорится в этой песне. Песня «Surrender to Your TV». Она о том, что очень много людей утверждают, что религия и движение Харе Кришна промывают мозги. Это очень забавно, потому что самый большой элемент промывания мозгов в этом мире - телевидение. Люди смотрят телевизор и оттуда им диктуют, как одеваться, как думать, и как действовать. Это чушь, которую говорят очень много людей, не стремящиеся к сознанию Кришны, но непосредственно сдаются власти телевидения и делают то, что оно говорит. Песня «Letter to a Friend». Это песня, написанная в виде письма, и это письмо старому другу. Я помню, когда я сначала проникся панком, было очень много людей с которыми я общался. Kогда я стал стрэйт эджером, также было много тех, кто действительно занимался тем, что старался изменить мир… Было очень много групп, которые пели об этом и были такими искренними, просто помогая миру, изменяя жизни людей, меняя вещи к лучшему, призывали к вегетарианству и всему что с этим связано. Было очень много людей, которые загорелись этим когда они были детьми и став старше они обменяли это на более удобные жизненные условия. Это письмо этим людям, которые были вовлечены в активность и хотели менять мир вокруг себя к лучшему, но все же продали все это для своего рода материального комфорта или какой-нибудь работы. Тот огонь, что горел у вас внутри и менял вас, сгорел. Песня «Here we go». Эта песня о сексе и в основном об отношениях, которые базируются исключительно на сексе и основаны на физической привлекательности. Так как это просто мелочь, то эти отношения обычно не длятся долго. В Америке вы можете видеть очень много людей, которые женятся или имеют отношения, но большинство из них основаны на поверхностных вещах, а не на чем-нибудь духовном. Именно поэтому очень много отношений заканчиваются разводом или разбитым сердцем.

FS: Я думаю, этот следующий вопрос связан с тем, что ты сказал о «Letter to a Friend». Разве не странно видеть CIVи Quicksand на MTV, вы ведь раньше играли в нескольких группах вместе? Как теперь выглядит их послание, после того как они стали популярны?

Porcell: Это такая щекотливая тема, потому что люди всегда спрашивают меня об этом, а я все еще дружу со всеми этими парнями. Мне кажется, что это зависит от того, ради чего вы делаете музыку. Одна из причин по которой я заинтересовался панком в том, что мне никогда не нравилась музыка которая нравилась моему старшему брату. Он слушал все эти тупые рок-группы 70-х. Я никогда не любил песни о таких глупых вещах…про крутые тачки или девчонок. Причина по которой я пришел в панк, состоит в том, что когда я слышал группы, которые говорили «школа отстой, это отстой, то отстой, родители отстой», я понимал, что по крайней мере это было тем, чего я мог коснуться, и это было что-то реальное, то, что люди чувствовали в это время, и это было связано с реальными проблемами. Мне нравилась реальная музыка, музыка к которой я мог прикоснуться. Причиной создания мной групп состоит в том, что у меня был свой взгляд и мнение на вещи, которое я хотел высказать, и я думал, что музыка это хороший способ объяснить свою позицию. Иногда мне кажется, что люди слишком мало времени уделяют посланию в песнях, просто играя музыку ради музыки. Лично я думаю, что это очень грустно, потому что музыка настолько сильная вещь, с помощью которой можно менять что-то, и тратить время на написание тупых песен, которые ни о чем не говорят или написание просто бессмысленных песен очень глупо. Грустно видеть, что те люди, которые в течении долгого времени чувствовали тоже самое что и я, я не хочу сказать продали, но возможно упустили важность послания группы и сместили акцент на музыку.

FS: А что бы ты сказал тем, кто утверждает, что «религии не место в хардкоре»?

Porcell: Я бы хотел их спросить кто дал им право брать на себя роль полиции сцены и указывать на то что принадлежит к сцене, а что нет? В панк-роке всегда можно было высказать свое мнение, это непредубежденная сцена, выступающая против цензуры. Maximum R&R - зин, по-настоящему свободный от предрассудков, но когда дело касается того, с чем они не согласны, тогда в это не следует вмешиваться, в таких случаях люди выступающие против цензуры сами её устанавливают. Кто они такие, чтобы так говорить? У меня есть что сказать, есть то, что вдохновляет меня, почему этого не должно быть в сцене? Кто они такие, чтобы говорить, что я не могу петь о вещах, о которых хочу? В Индии есть одна старая поговорка – «Собака может лаять, но парад будет продолжать двигаться». Куча людей могут критиковать и говорить то, что хотят, но я продолжу год за годом выпускать записи и писать зины и делать то, что хочу. Поэтому, по большому счету такой тип людей меня не волнует также как и другие «объективные» люди.

FS: В чем состоит та критика, с которой ты столкнулся с тех пор как ты решил посвятить себя Кришне и как ты с ней справляешься?

Porcell: Первое, что вы должны понять, что человеческой натуре свойственно бояться того, что не понимаешь. Вы можете войти в темную комнату и даже хотя там ничего и нет это может ранить вас, даже сам факт неведения. Сразу возникнет некий страх вроде «а вдруг в этой комнате тот, кто хочет убить меня или я сейчас споткнусь?» Это весело, потому что первый раз, когда я стал практиковать сознание Кришны и вернулся в Shelter и в хардкор сцену, куча людей подошли ко мне и вели себя подобно «как ты это сделал, ты стал фанатиком, побрил голову, ты сделал всю эту чушь, как ты втянулся во все это, это так не правильно». Первое что я говорил им: «что вы знаете о сознании Кришны и о Бхагават - гите?» И почти 100% из них не могли мне ответить, потому что ничего не знали об этом. Это почти то же самое, потому что с тех пор как у них возникло непонимание этого, они стали бояться и дали волю своему воображению. С подобными людьми я проделываю подобную штуку, даже с моими родителями, они в замешательстве и не понимают этого. Единственный способ бороться с невежеством – просвещение. Я пытаюсь объяснить людям что такое философия и почему я делаю то, что делаю. Обычно когда люди понимают это, они относятся к этому благосклоннее – «о, это не так уж и плохо». Это забавно, потому что когда я впервые вернулся в Нью-Йорк и болтался по городу со старыми друзьями, они сказали: «Боже, когда мы услышали что ты присоединился к кришнаитам, мы подумали что ты превратился в безумца какого-то, но ты все тот же старина Порселл». Людям следует понять, что люди есть люди, каждый из нас имеет свои верования и стиль жизни. Когда они узнают о различных стилях жизни, они становятся более терпимыми. Вот почему знания являются столь значимыми.

FS: Кто или что вдохновляет тебя больше всего в твоей жизни?

Porcell: Ну, что касается музыки, то когда я начал увлекаться панком, такие известные группы как Youth Brigade, 7 Seconds, Minor Threat и стрэйт эдж группы для меня всегда были единственными кто говорил о позитивном образе жизни. Это то, чему я мог действительно поверить. Я считаю, что я всегда был гуманным человеком, который хочет улучшить порядок вещей и уже тогда те группы, которые были в сцене, сильно повлияли на всю мою жизнь. Я думаю, что же сейчас вдохновляет меня больше всего, мы слушаем эти бхаджаны духовных наставников прошлого…(мы смеемся, так как мимо проходит тусовка с орущим бумбоксом). В Индии были такие традиционные бхаджаны, написанные примерно 500 лет назад, которые были просто достижением людей, великих духовных наставников прошлого, которые записали свои достижения в стихах. Когда бы я ни читал их, я получаю массу вдохновения. И конечно же книги Прабхупады – постоянный источник вдохновения для меня. А также мой духовный наставник Равинда Сварупа Дас, я всегда вставляю его колонку в моем зине. Практикуя вещи, подобные Сознанию Кришны, с тех пор как оно идет против структуры общества, всегда не плохо иметь для себя образец для подражания, того, кто действительно прошел через весь процесс и стал духовно более продвинутым. По их действиям и словам ты можешь судить, что вот человек, чье счастье не зависит от материального положения. Когда ты видишь подобного человека, с которым ты можешь общаться, это приводит тебя к пониманию что духовная жизнь – целесообразная штука, а я не могу побороть такие чувства как жадность, страсть, привязанность, гнев, ревность и все эти вещи, которые сейчас в моем сердце, я пытаюсь избавиться от них, есть реальный человек которого ты видишь и ты преодолеваешь все эти вещи. И это лишь часть того хорошего, что я могу сказать о своем духовом наставнике.

FS: Как по твоему, Shelter больше представляет положительную или отрицательную сторону сознания Кришны?

Porcell: Как поется в песне «Better Way», это путь который мы с Рэем выбрали. Я думаю мы всегда стремимся подчеркивать положительную сторону. В Сознании Кришны, если ты читаешь книги, там есть отсылки на материальный мир, на то, какое это полное грусти и страданий место. И это верно, но другая сторона монеты в том, что если ты практикуешь духовную жизнь, ты можешь преодолеть все эти вещи, познать что такое настоящее счастье. Поэтому мы всегда стараемся подчеркивать позитивные вещи, ведь так просто покончить со всеми этими отрицательными штуками. Одина из трудностей – привычка, поэтому для кого-то может оказаться трудным бросить есть мясо, когда это все, что они знают, пока они не узнают о чем-то лучшем, им будет сложно бросить его есть. Когда вы начинаете покупать вегетарианские поваренные книги и экспериментировать с приготовлением, вы понимаете, что вегетарианская диета превосходна. То же самое и с духовной жизнью, это так здорово, начав практиковать это однажды, вы станете более уравновешенным, счастливым человеком. Так просто отказаться от вещей, которые привязывают вас к материальному миру, от наркотиков, выпивки и беспорядочного секса. Поэтому мы всегда говорим, что мы на лучшем пути.

FS: Я предполагаю что вопрос относился больше к новым песням , потому что о старом материале ты можешь сказать что он более позитивен. Насколько сложнее уйти от материальной жизни в городе со всем тем, что тебя окружает, нежели в деревне? Что скажешь?

Porcell: В Бхагават-гите описывается поле битвы. Одним из главных персонажей является Арджуна – воин. Он сомневается в целесообразности боя и хочет прекратить сражаться. Вместо этого он хочет уйти в лес и медитировать там и вести мирное образ жизни. Кришна говорит ему что он не должен делать этого, так как по природе своей является воином и поэтому никогда не сможет уйти в лес и вести мирный образ жизни. В Бхагават-гите Кришна не говорит ему идти в лес, он говорит ему что нужно делать то, что он должен делать, но духовным способом. Тоже самое я могу сказать и о себе. Я музыкант и у меня есть группа и я вырос в хардкоре…когда я стал преданным Кришны я специально пытался жить на ферме, но сразу понял что у меня это не получится, потому что моя жизнь всегда была связана с хардкором. Даже будучи там я постоянно думал о музыке, я продолжал играть на гитаре. Вы не должны менять свой образ жизни, вы просто должны постараться жить духовно. Я привязан к музыке, мне нравится играть в группе и делать вещи связанные с этим. Это не значит что я должен бросить все это, я просто должен изменить свое сознание, что я и делаю. Когда я играю музыку и пою о духовной жизни, тем самым просвещая себя и других людей, моя деятельность становится одухотворенной и больше не является материальной. Таким образом, ты можешь находиться здесь, в Нью-Йорке, в этом сумасшествии, и если все что ты делаешь ты делаешь ради Кришны, тем самым ты практикуешь духовную жизнь. Тебе не обязательно ехать Индию или Гималаи.

FS: Ты планируешь посещать колледж?

Porcell: Ну, я ходил в колледж в течении полутора лет и платил за него сам, но однажды я подумал, зачем я теряю свое время в колледже, трачу свои деньги, ведь я все равно ничего не учу. Не то, чтобы я предвзято отношусь к колледжу, нет, это полезная штука в том случае если вы хотите, к примеру, изучить информатику. Но ты должен понять, что есть знание выше чем материальное знание, и это – духовное знание. Прежде всего, следует разобраться в самом себе. Какие у тебя отношения с людьми живущими рядом с тобой в мире, со вселенной и Богом? Это те вещи, в которых люди должны разобраться, прежде чем научиться, например, как печатать или управлять автомобилем. Иногда вы можете видеть, что высшее образование не помогает человеку придти к пониманию о смысле жизни. В таком случае люди просто проживают жизнь даже без понимания того, для чего они живут. Они просто устраиваются на работу, которой они обучились в колледже. Всю жизнь они живут зарабатывая деньги, чтобы содержать семью и в конце жизни у них возникает вопрос: «Господи, зачем я жил?»

FS: И когда они уходят на пенсию, они начинают задумываться над теми вещами, о которых следовало подумать раньше.

Porcell: Да, такое происходит с большинством американцев. Они проживают жизнь, и когда становятся старше, начинают сетовать о том, кем они могли бы стать, и что могли бы сделать, и мечтать о тех вещах, которые им следовало бы сделать в прошлом. Поэтому первое, что вы должны понять – кто я? Потому что не зная этого, как же вы узнаете что нужно делать?(потом он мне рассказывает историю о том, как он рассказал мэру Нью-Йорка о науке самореализации и различные истории о своих трех путешествиях в Индию и о том, что в Америке сознание Кришны воспринимается как секта, а в Индии является одним из основных учений с богатой историей. Основывается оно на древней традиции, которая на 3000 лет старше христианства).

FS: Есть что-то еще что ты хотел бы добавить?

Porcell: Зацените War on illusion #2, его цена $3.00. 

Пишите на адрес: John Porcelly 305 Schermerhorn St. Brooklyn NY 11217. 

Харе Кришна!