Вторая часть биологическо-социологического
дискурса о хардкор-панке от Курта Шрёдера…
S: Сущность
самостоятельности и DIY заключается в
сосредоточенности на том, что мы делаем. Но эта самостоятельность предполагает
также то, что мы думаем, как смотреть на нашу деятельность: мы хотим верить,
что наша сцена представляет собой реальную альтернативу массовой культуре, как
на материальном, так и духовном уровне. Можно ли определить, насколько успешно
сцена на самом деле? Как думаешь, если посмотреть на вещи трезво, не идут ли
наши действия вразрез тому, что мы часто говорим? Так ли не важны для нас те
общепринятые ценности, которыми живут обычные люди?
K: Ну смотри,
так как наша субкультура разрослась, она перестала быть уделом «избранных» и во
многих отношениях больше стала походить на массовую культуру. Большинство ребят
стали намного реже оспаривать различные аспекты мэйнстрима и таким образом эти
аспекты стали распространяться у нас. Бывают конечно периоды, когда идеи,
противоречащие нормам массовой культуры, начинают очень интенсивно развиваться
внутри сцены, но в целом я думаю, что панк-идеология сегодня не так уж сильно
отличается от идеологии общепринятой. Различия, о которых так часто любят
говорить «идейные» панки — наша музыка, стили танцев, какие-то личные воззрения
на окружающее нас, на самом деле являются очень поверхностными и не имеют
никакого смысла. Более серьезные вещи, например распределение гендерных ролей,
отношение человека к животным, классовые и расовые предрассудки, были
популярными в хардкор сцене в определенные периоды, но я не думаю, что
большинство тех, кто идентифицирует себя как панк или, допустим, стрэйт эджер,
действительно серьезно заморачивается на этом. Да что говорить, сейчас даже
самые основные принципы теряются среди желания выглядеть круче, стильнее и,
вместо того, чтобы перестать следовать кодексу, принятому внутри субкультуры и
верить тому, что говорят «лидеры» не подвергая их слова сомнению, народ
продолжает плыть по течению. Такое восприятие связано, в основном, с моим
опытом в США. Я думаю, что в других странах ситуация складывается иным образом,
но не знаю, до какой степени. На самом деле хардкор сцена конечно же имела
какой-то успех как альтернативная культура, но я бы не сказал, что эта
тенденция носила длительный характер. Думаю, мы должны признать, что для
большинства вовлеченных в сцену людей она являлась преходящим периодом (опять
же, говорю по опыту в США), так как основной период их активности чаще всего —
не больше 4-6 лет, после чего часть интегрируется в обществе и начинает жить
обычной жизнью, придерживаясь каких-то принципов(вегетарианство, например), а
часть также интегрируется, но забывает обо всем навсегда. В принципе, тут нет
ничего удивительного, так как в основном люди знакомятся с хардкор-сценой
будучи подростками и в этом возрасте мало кто отдает себе отчет в своих
действиях. Конечно, есть те, кто гораздо серьезнее относится к идеям и мыслям,
которые у нас распространены, и применяют их в своей повседневной жизни, но
судя по моему опыту, это меньшинство. Еще я бы отметил тот факт, что принятие
многих идей может породить определенные трудности, когда человек станет старше.
Хотя это конечно же очень крутые идеи, но они в большинстве случаев
противоречат ожиданиям общества. В общем, я бы сказал, что большинство
современных субкультур не предлагает ничего существенно отличающегося от массовой
культуры. Хардкор тут не исключение. Причина тому, как мне кажется, что
большинство людей, которые вовлечены в субкультуру, находятся в ней очень
короткое время, и вероятно, они никогда не поймут до конца то, о чем мы
пытаемся говорить. Еще я думаю, что быть в какой-то инициативе — одна из
основных потребностей большинства людей, особенно теперь, когда мы живем в
огромном монокультурном обществе. Я бы даже сказал, что это что-то вроде
биологической потребности, найти какую-то небольшую группу или «племя», к
которому можно было бы присоединиться. Тоже самое можно увидеть среди ряда
приматов. То есть я стараюсь не рассматривать все общественные процессы как
только человеческие, а стараюсь на них смотреть через социологические или
биологические линзы. Думаю, это помогает наиболее объективно судить о том, что
мы обсуждаем.
S: В хардкор сцене достаточно серьезно относятся к
тому, чтобы она была жизнеспособной культурой и альтернативой преобладающим
мыслям и привычкам (наркомания, питание и т.д.). Как мы должны смотреть на тот
факт, что участники сцены в большинстве своем гомогенны (молодые белые парни)?
Не тормозит ли это ее развитие?
K: Конечно, это
порождает проблемы в каком-то смысле. В то же время мы должны понимать, что это
одна из «врожденных» потребностей, характерная молодым мужчинам. Молодые люди с
разным бэкграундом по-разному удовлетворяют эту потребность: кто-то находит себя
в спорте, кто-то ходит в церковь, а кто-то примыкает к уличной банде. С учетом
сказанного, можно сделать вывод, что это достаточно серьезная проблема, влияющая
на жизнеспособность хардкор-сцены как серьезного движения, как отдельной
культуры. И тут еще можно отметить такой момент: результатом зарождения
хардкор-сцены является в какой-то мере строго лимитированные и узконаправленные
вещи, которые никогда не примет большинство людей. И это еще один факт того,
что наше сообщество достаточно сильно отстает от подлинных культур, так как оно
ограничивается такими рамками, как пол, возраст и т.п. То есть все эти
ограничения сильно влияют на развитие и жизнеспособность любой культуры. В
подлинных, функциональных культурах, есть люди всех возрастов, включая
маленьких детей и их родителей, есть своя важная роль для людей обоих полов и
т.д. И надо признать, что не всегда в хардкор-сцене одобряется поведение,
которое отходит от общепринятой схемы. Это не означает, что, например, девушки
или люди с другим этническим или классовым бэкграундом не будут интересоваться
хардкор-сценой, или не будут иметь шансов найти в нашем сообществе что-то
близкое себе. Я также не думаю, что стоит идентифицировать большинство
участников сцены как исключительно «белых молодых ребят», так как это может
относиться к ситуации конкретно в нашей стране, но я, например, могу сказать с
уверенностью, что по-прежнему в нашей сцене сильные позиции имеет средний
класс, а он этнически более разнообразен.
S: Наша этика и идеи часто находят свое отражение в
коротких песнях хардкор-групп, что в каком-то смысле является нормальным,
потому что таким образом они становятся удобоваримыми и легкими для восприятия.
Это могут быть
лозунги, типа: «true till death», «only the diehard remain»,
«there is only one truth», «a firestorm to
purify», «DIY or die», «young until I die» и «no spiritual surrender». Могут
ли эти слоганы быть подвергнуты философскому осмыслению и до какой степени
участники хардкор-сцены врубаются в них?
K: Ну, я думаю, это
достаточно очевидно, что большинство текстов песен, если их тщательно рассмотреть
философски, особо не выдержат критики. Что не означает, что они не имеют
никакого смысла. На самом деле, хорошо обоснованный и детальный подходы к проблемам
не обязательно способствует написанию отличных хардкор-текстов, особенно в
жанре, в котором продолжительность песни колеблется в районе двух минут или
даже меньше. Я думаю, подобные выражения мыслей могут иметь вес, пусть даже на
самом простецком уровне. При этом они навряд ли будут подталкивать вас к
критическому мышлению, а скорее к ментальности «прими это или уходи».
Реальность такова, что большее из того что мы хотели бы донести до слушателя и
что кажется нам на самом деле важным, не так то просто можно уместить в
три-четыре фразы. Каждый раз, когда такие тексты видишь, можно быть уверенным,
что обязательно найдешь какой-нибудь недостаток, либо потому, что спич слишком
расплывчатый, либо он просто смешной. Ну, я имею в виду, например «there is
only one truth». Не пойми меня неправильно, это крутая строчка, и я люблю эту
песню, но послание, которое в ней заложено, очень сложно проанализировать. Могу
сказать, что я по-прежнему согласен со многими из этих лозунгов, но зачастую
это зависит от того, что конкретно я в этот лозунг вкладываю. У кого-то еще
может быть совсем другая интерпретация таких фраз, как «no spiritual surrender»,
например. Каждый понимает их по своему, независимо от контекста песни. Когда речь заходит о том, осознают ли люди, принадлежащие к
хардкор сцене, те проблемы, которые упоминаются в подобных текстах, по моему
мнению, существуют некие биологические и социологические факты, с которыми мы
будем вынуждены смириться. Мы должны трезво оценивать ту субкультуру, к
которой принадлежим, ее происхождение, историю и как это повлияло на то, что
она в себе несет. К примеру, общеизвестно, что человеческий мозг развивается
с рождения и до лет 25. В последнюю очередь формируется область мозга,
ответственная за логический ход мыслей, суждения и рациональное мышление. И
если мы посмотрим на тех, кто создавал хардкор сцену и был активен в то время,
станет понятным, почему их слова и призывы так широко распространились и все
еще значимы. Я также полагаю, что это восходит к обособленности, упомянутой
ранее. Этот тип призывов легко воспринимается и привлекателен для людей, пытающихся
противопоставить себя обществу и усиливает сплоченность внутри субкультуры.
S: С другой стороны, такие призывы и принципы очень часто
являются причиной осуждения тех, кто «не в теме». Это отталкивает часть ребят старшего
возраста и они отходят от сцены. Как сделать так, чтобы этого не происходило?
Что можно сказать о самопровозглашенных правилах в хардкор-сцене, когда
понятно, что большинство людей от таких правил будут отворачиваться?
K: Я думаю, что часть проблем создает образ мышления большинства
участников хардкор-сцены, который очень легко назвать инфантильным или незрелым.
Очень легко говорить о том, как должен быть устроен мир и как люди должны в нем
жить, не имея при этом реального жизненного опыта. Как я уже говорил,
человеческий мозг развивается до 25 лет, и на протяжении времени его развития у
человека развивается также и восприятие действительности. По крайней мере, я
надеюсь, что это происходит. То, что в 16 лет казалось тебе принципиально
важным, навряд ли будет тебя также беспокоить лет в 30. Так как панк-культура
зародилась в среде молодых людей, то и идеи, соответственно, очень сильно
отдают идеализацией, которая не свойственна старшему поколению. Конечно, есть
очень много вещей, в которые я верю и которые важны для меня как и десять лет
назад, и из них действительно можно извлечь больше выгоды, но только если
использовать их более рационально. Другая часть проблем, которые начинаются,
когда ты начинаешь взрослеть, связана тоже с тем, что субкультура создавалась
молодежью. Цель ее создания – заполнить ту пустоту, в которой мы часто пребываем
в свои 14 или 17 лет. Мы становимся старше и для многих на первый план выходят
уже совсем другие вещи. Субкультура уже не может конкурировать с другими
занятиями, которые у нас начинают появляться: работа, семья и т.д. В ней
существует такое понятие, как «все или ничего» и каждый раз, когда человек
перестает активничать или меняет свои взгляды, мы говорим: «о, да он просрал!»
или «ты чё, типа, взрослым стал?». Мало чего делается, чтобы сцена оставалась
местом, где такой человек мог чувствовать себя комфортно. Даже если сцена до
сих пор может что-то дать такому человеку, у него также не особо остается
вариантов, если она уже не стоит у него на первом месте в жизни. Так происходит
даже с теми, кто в свои 19 лет внес нереальный вклад в ее развитие. Ну, ты
понял, я надеюсь, что когда тебе уже за 30 и ты по уши в делах, тебе очень
сложно концентрировать свое внимание на том, что происходит на сцене, ходить на
концерты, участвовать в каких-то движухах. Это очень похоже на смену коллекции
твоей одежды, но на самом деле тоже очень связано с биологией человека. То
есть, когда человек становится старше, желание находиться в группе
единомышленников, или в «племени», отпадает естественным образом и у него
появляются другие ценности. Если мы честны перед самим собой, то и так понятно,
что через 5 или 6 лет многие из нас отойдут. Мы должны быть объективными и, по
крайней мере, понять, почему так происходит. Это позволит не смотреть на эти
тенденции как на обязательно негативные. «Young til I die» - очень крутая тема
и одна из тех, в которую я верю до сих пор и я не считаю, что кого-то должны
поощрять за то, что он уже «20 лет в теме», а кого-то опускать за то, что он
слился. Должен быть баланс, и у нашей субкультуры с этим балансом огромные проблемы.
S: Хардкор сцена и ее разноплановая система ценностей содержит
очень много противоречивых утверждений, которые как-бы перетекают потом в
человеческие недостатки, индивидуальные или коллективные. Кто-то видит в этом
повод, чтобы повернуться спиной к сцене пребывая в разочаровании и досаде.
Учитывая то, о чем мы говорили выше, как ты думаешь, разумно ли оставаться в
сцене в течение долгого времени, или нет?
K: Я не хочу, чтобы
казалось, будто я вижу что-то позитивное в том, что кто-то покидает хардкор-сцену,
или субкультуру. То, что я скажу, определенно не аргумент, потому что я говорю
только о своем опыте, и для кого-то он может и не иметь значения. Я пришел в
сцену стопроцентно по причине того, что сработал мой стадный инстинкт. Теперь,
когда я смотрю на все это с социологической точки зрения, могу точно сказать,
что хардкор-сцена стала характерной частью меня самого, и большую часть жизни я
провел именно в ней. То есть я в принципе являюсь ее продуктом, если можно так
выразиться, и для меня не предствавляется возможным жить вне ее. С учетом
этого, я делаю вывод, что оставаться в сцене или уходить – зависит от человека.
Тут имеет значение абсолютно все: с какими людьми ты общаешься, как ты
относишься к идеям, принятым в субкультуре, принимаешь ли ты их близко к сердцу, или это
для тебя просто стиль одежды, музыки и
танцев. Есть очень много удивительных и крутых вещей, из которых можно
извлекать уроки, находясь в сцене, вопрос - насколько тебе это интересно и
хочешь ли ты тратить время и усилия, чтобы чего-то добиться? Можно же просто
прозябать, как и в любой другой субкультуре, которая не предлагает никакой
альтернативы современному обществу, а дает поверхностные субкультурные
атрибуты. Так что я бы сказал, что есть два уровня ожидания. Для одного из них
хардкор является полем осуществления своих желаний и нахождения своего места в
мире. Это довольно бессмысленная категория людей и путь их тоже, по большому
счету, бессмысленный. Другие уверены, что эта культура имеет гораздо больший
потенциал, но он может раскрыться только в том случае, если индивидуум идет по
этому пути с искренними мотивами и открытой душой. Да, и он готов заплатить
любую цену, чтобы этот потенциал раскрыть.
